\n
Джим Стэйли, Служение «Страсть к Истине» субтирами Хинн, Д.Стэйли, М.Максимов Д.Майер Д. Колберт проповедь нечистая пища.Истина (Голубь Из Ковчега) / Стихи. Всем, всем, всем!!!!!!!! Народ Божий, ищущие настоящую Истину, не пропустите эти проповеди! Эти проповеди способны за короткое время дать вам глубочайший обзор того, что было потеряно и утрачено в христианстве! Этот сайт для жаждущих истины: ВЕЛИКАЯ РЕВИЗИЯ ЦЕРКВИ 4 * Джим Стэйли США. Вместе со своей женой Шерил и его пятью дочерьми, Джим также служит пастором общины в Сент- Чарльз, штат Миссури. Начнем с того, что воздадим должное. СИЛА СЛОВ Джим Стэйли, Служение «Страсть к Истине». Назидательные Проповеди Назидательные Проповеди 2,490 views. А может это кто-то другой вместо него постит всякие проповеди? А его связали и держат в Джим Стейли, 40, признал себя виновным в мошенничестве по четырем пунктам, признав, что. Я не берусь судить о пасторских качествах Джим Стейли, не знаю, да и не мое это дело. Я берусь говорить и рассуждать исключительно на предмет учения Джима. Скажем сразу, при первоначальном просмотре или ознакомлении с проповедями- лекциями Джим Стейли производит благоприятное впечатление человека не глупого и увлеченного. Он интересный рассказчик, легко оперирующий малоизвестными и непростыми фактами из истории церкви и Израильского народа. Действительно, это живой, интересный и актуальный рассказчик.
Все было бы ничего, если бы Джим, практически в каждом своем выступлении, в каждой лекции, не опирался на эту ошибочную и казуистическую логику. Суть и основная аргументация этого учения представлены в его видео- лекции под названием «Кризис идентификации» (можно встретить под названием «Кризис самоидентификации»). Я понимаю, что мои попытки разоблачения очень многими не будут встречены с восторгом: учение Стейли стало распространенным и приобрело популярность, даже в кругу моих друзей и коллег. Разумеется, мои утверждения о ложности данной теории не будут голословными. Итак, начнем детальный анализ упомянутой лекции «Кризис самоидентификации» и ряда важных библейских текстов (остановимся только на самых принципиальных моментах). Уже в самом начале Джим заявляет, что «корень проблемы греха в церкви, снижения посещаемости церквей и пр. Однако церковь бывала в кризисе в разные времена множество раз. И нельзя не обратить внимания на тот факт, что когда христианство наряду с кризисами переживало настоящее духовные пробуждения, оно не имело ни малейшего понимания об учении «Кризис идентификации», однако это нимало не мешало эпохам подъема. Джим говорит: «Главное – это узнать кто ты». Упор делается не на благочестивую жизнь, а на некое знание (гнозис) о том, кто ты есть. Это уже гностический посыл, хотя это и не принципиально. Стейли называет распространенным мифом утверждение, что «евреи были избранным народом в Ветхом Завете». Давайте сразу вспомним, что в Быт. Бог производит от Аврама- иври, Аврама- еврея (подробнее см. Именно и только про этот народ, вступивший в завет через обрезание, т. Еще раз скажем: народ от Аврама, а не от Манассии или от Ефрема. Последующие тексты говорят, что правопреемство унаследовали только потомки через Исаака и Иакова. В известной истории с Валаамом и Валаком (см. Числа 2. 3 и 2. 4 гл.) Израилем называются все 1. Именно относительно них распространялся закон «благословляющий тебя благословен» (Числа 2. Далее, факт того, что «Тора и Закон были даны евреям» Джим называет «еще одним наиболее распространенным мифом». По словам Стейли, этот миф распространяет «враг»к и многие – враг). А теперь давайте вспомним, что Тора была дана всем, кто вышел из Египта: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства» (Исх. В книге Исход, народ, вышедший из Египта, назывался «сыны Израилевы» (напр. Однако тут же, в книге Исход (равно как и в книге Бытие) весь народ, проживавший и находящийся в рабстве в Египте назыется евреями (напр. Посмотрите на стих Исх. Тут же народ назван и Израилем и евреями, т. Третьим мифом, распространяемым врагами, Стейли называет веру в то, что «пасха, которую соблюдал Иисус со всеми остальными библейскими праздничными днями, которые соблюдали его ученики, были еврейскими праздниками». Я Господь, освящающий вас, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом. Вот праздники Мои»Напомним, описываемые в книге Левит события были задолго до момента разделения на два Царства: на Израиль и Иуду. Как мы видим из процитированного текста, заповеди о праздниках, включая Пасху, были даны тем, кто был выведен Богом из Египта; они назывались «сыны Израилевы» или евреи. Соответственно обязанность исполнять эти праздники лежала на бывших египетских рабах – на евреях. Поэтому, не будет ошибкой или мифом, если назвать эти праздники еврейскими, равно как обрезание и кашрут мы называем еврейскими заповедями. Джим утверждает, что благословение первородства было разделено между двумя внуками Иакова: Ефремом и Манассией. Стейли утверждает, что только они стали наследниками особого благословения патриархов. Джим предлагает нас обратиться к книге Бытие 4. Мы видим, что Иаков действительно благословляет старших сыновей Иосифа, отделяя их от будущих детей Иосифа. По большому счету, это было благословение самого Иосифа (см. Если и говорить о превосходстве Иосифа (см. Будем это помнить. Именно здесь Джим Стейли формулирует главную идею всей его теории «Кризис идентификации»: Джим обращается к Быт. Сам Джим эту фразу называет «одной из важнейших фраз, которую возможно найти в Библии». Это классический казуистический подход, когда все внимание концентрируется на одной детали, из которой строится затем целая теория. Под эту теорию подбирается вся дальнейшая аргументация, подгоняются все остальные факты и делаются соответствующие ошибочные выводы. Давайте разберемся с этим поподробнее. Джим справедливо замечает, что здесь мы встречаем ивритскую фразу «melo ha’ goyim», в которой слово «goyim» (гойим) означает народы (во множественном числе). Все, с этой минуты Стейли, беря за основание данную глубоко ошибочную интерпретацию, делает вывод о том, что от Ефрема якобы произойдет «полнота язычников». Это ошибочная интерпретация. Давайте анализировать. Во- первых, Джим трактует фразу «melo ha’ goyim» вне исторического контекста, с позиции обратной перспективы, от конца к началу. Джим придает термину «гойим» (народы) тот смысл, который он приобрел только столетия спустя (min 4. В то время, когда Иаков благословляет своих внуков Ефрема и Манассию этот термин не имел, да и не мог иметь оттенка «язычники», т. Рождение и формирование потомков Авраама в народ произошло только по выходу из Египта. Только в противовес выделившемуся и сформировавшемуся в после египетский период еврейскому народу (сыны Израиля) термин «гойим» стал со временем пониматься как «все прочие народы», т. Во времена событий, описываемых в 4. Бытие, многие, включая Исаака и самого Иакова, ожидали, что от 1. Процитируем несколько примеров для иллюстрации. По отношению к Аврааму: Быт. Сарре) – «леха бэйн увэрахътиа вехаийта ле- гойим мальхэй аммим мимэнна ихейу» (станет она матерью целых народов; цари государств произойдут от нее). По отношению к Исааку и Ревекке: Быт. По отношению к Иакову: Быт. И, наконец, по отношению к Ефрему и Манассии: Быт. Можно было бы привести и еще ряд примеров из Библии. Мы видим, что к тому историческому моменту термин «гойим» еще не понимался как обязательное указание на языческие народы; мы только что увидели, что в благословениях, относящихся к Аврааму, Исааку и Иакову, этот термин употребляется в простом прямом значении «народ/народы», т. В отношении к народу завета от Авраама употреблено словосочетание «ле- гой гадоль», и, разумеется, ничего языческого в этом не подразумевалось. Во- вторых, синтаксис и прагматика Быт. Давайте приведем несколько примеров различных иудейских переводов обетования, данного Ефрему. Обратите внимание на иудейские переводы. Архимандрита Макария (Глухарев); * «. Фримы Гурфинкеля); * «. Давида Йосифона); * «. Гиршу). Как мы видим, варианты литературных переводов различны, что говорит о неоднозначности самого древнееврейского оригинала. В- третьих, напомним, что по большому счету, это было благословение самого Иосифа (см. Ну что ж, это только начало нашего анализа откровенно ошибочной теории Дж. Стейли «Кризис идентификации», так сказать – это только цветочки, впереди еще целый час учения Джима. Продолжение следует). P. S. Появилось продолжение рассужждений.
0 Comments
Leave a Reply. |
Details
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. ArchivesCategories |